О том как белоруссы поселились в Башкирии

О том как белоруссы поселились в Башкирии, скорее всего и предки бабушки Оли - Титовы.
На терр. Башкортостана первые поселения белорусов появились в кон. 19 в. В ходе столыпинской аграрной реформы основной поток белорусов устремился в Южн. Приуралье. Земля покупалась переселенцами у гос. казны и у местного населения в единоличное частное или в коллективное владение. В пай вместе с белорусами нередко входили украинцы, латыши, русские и др. Наиболее ранний анклав белорусов образовался в Уфимском уезде Уфим. губернии - в лесном Приуралье в бассейне р.Сим (совр. Иглинский и Архангельский р-ны). По Подворной переписи 1912-13, в 83 селениях Уфимском уезде проживало 5,6 тыс.белорусов Св. 1,7 тыс. белорусов осело в юго-зап. Башкирии, вдоль Самаро-Златоустовской ж.д. В большинстве своем это были выходцы из вост. и центр. обл. Белоруссии (Могилевской и Минской губ.). Хозяйствово белорусов в Башкирии сохранило традиц. черты. Они занимались земледелием, животноводством, домашними ремеслами и промыслами, при ведущей роли земледелия. Набор возделываемых культур зависел от природных условий: если в Приуралье сеяли в осн. рожь, то в юго-зап. степных р-нах - пшеницу. Повсюду сеяли овес, ячмень, просо, гречиху, картофель и технич. культуры. Из промыслов были развиты бондарное произ-во, изготовление рамочных ульев, саней, телег, деревенской мебели, плетение из лозы и соломы. Распространенным видом поселений стали хутора (хутар) до 10 дворов. В колониях и смешанных по нац. составу поселениях объединялось неск. десятков дворов. В ходе коллективизации нас. хуторов было стянуто в многонац. поселки. Избы (хаты) Б. состояли из двускатного сруба с сенями. Усадьба часто была замкнутой: к дому примыкала клеть (клець) или помещение для свиней (хлеу). По сторонам двора располагались амбары, конюшни, хлева. На заднем дворе находилась баня (лазня). В стороне от др. построек возвышалось помещение для снопов и хлеба (клуня, гумно). В степной местности построек было меньше; кроме дерева для них использовались плетень, солома, камень-плитняк. Традиц. бел. жен. костюм состоял из полотняной сорочки (сарочка, кашуля), вышитой красными нитками, клетчатой полотняной или однотонной суконной юбки (спаднiца), длинного передника с кружевами и вышивкой и приталенной безрукавки. Муж. костюм рано испытал влияние гор. быта, сохраняя лишь отд. нац. элементы. Распространенной теплой одеждой были приталенные свиты из сукна, шубы (кажухи), полушубки, тулупы. Своеобразны муж. головные уборы: валяные или суконные шапки (магерка), овчинные шапки, валяные или соломенные шляпы (капялюш, брыль). Основу питания Б. составляли зерновые и огородные культуры (прежде всего, картофель). В обычном меню присутствовали овощные блюда типа рус. щей (капуста), похлебки с брюквой, морковью, тыквой, суп из щавеля, борщ со свекольными листьями (бацьвiнне). В остальном кухня белорусов мало отличалась от кухни народов края. Наиб. яркие обряды белорусов связаны со свадьбой (вяселле), сопровождавшейся песнями, прибаутками, шуточными сценами, весельем. Календарные праздники были приурочены к христ. календарю: праздновали Рождество, Крещение, Масленицу, Пасху, Троицу и др. Осн. ч. верующих Б. - православные христиане, остальные католики. Активные ассимилятивные процессы (слияние языка, культуры и национального самосознания одного народа с языком, культурой и национальным самосознанием другого народа (в этнографии), отсутствие глубоких местных корней привели к ослаблению этнич. самосознания белорусов, утрате яркой культурной специфики, забвению языка. Центром культурной жизни белорусов стал пос. Буденный Иглинского р-на РБ.
Недавно я узнала, что дейсвительно во время столыпинских аграрных реформ прапрадед Григорий со своими сыновьями и поселился здесь на Южном Урале, недалеко от Аши в начале 19 века.

О пользе переписи

Завершилась Всероссийская перепись населения. Некоторым мероприятие это кажется пустым и бесполезным. А вот мне старинные переписи помогли узнать свою родословную.

Я знал от родных, что мой прадед Николай Петрович Конев умер в середине тридцатых годов в возрасте около семидесяти пяти лет. Был церковным старостой в нашем селе. Знал я и даты жизни детей моего прадеда. Все известные мне сведения я сообщил в заявке на составление родословной, которую отправил в архив. Через год я получил ответ.Collapse )

«Стоимость генеалогического исследования начинается от 180 тысяч и может достигать миллиона»

Построение бизнеса на желании людей узнать своих предков

Недавно «Первый канал» показал серию передач «Моя родословная». Миллионы зрителей с интересом наблюдали процесс поиска предков известных в России людей. После чего многие впервые задались непростыми вопросами: «что мы знаем о наших предках? Неужели их имена и дела, а значит и жизнь, которую они прожили, навсегда уйдет небытие? Неужели наши потомки забудут нас, ныне живущих?». Знать или не знать свою родословную, каждый решает сам. Понятно, что подобные исследования, называемые, генеалогическими, стоят недешево, ибо связаны с кропотливым трудом многих историков и архивариусов в самых разных городах. Поскольку наш портал посвящен бизнесу, нас в первую очередь интересовал процесс восстановления родословной с точки зрения бизнеса. В связи с этим мы обратились к человеку, который профессионально занимается этим делом – к генеральному директору Международного Генеалогического Агентства Полине Кулынгиной.Collapse )

Сюжет для кинобестселлера, или Как узнать о своих предках

«Найди, где твои корни, и не суетись насчет других миров», - говорил известный американский писатель Генри Торо. И был совершенно прав, если учесть, что на их поиски может уйти целая жизнь! Сейчас Интернет сплошь и рядом предлагает узнать, какую тайну хранит ваша фамилия. Для этого виртуальная реальность запрашивает данные о ваших родителях, дедушках, прабабушках, а также географию их проживания, и сулит в короткий срок раскрыть загадку. Но, как выясняется, не бесплатно. К тому же на самом деле этот труд кропотливый и многолетний. Правда, случаются и чудеса, как с дончанкой Натальей Дорохиной.Collapse )

Прямая речь: Андрей Кумаков о проекте "Старый Саратов" и генеалогии

Сегодняшний гость нашей рубрики "Прямая речь" – бизнесмен, кандидат биологических наук, потомок саратовских дворян, создатель сайта "Старый Саратов" Андрей Кумаков. Темой беседы стали генеалогические исследования.Collapse )

Мертвые души

В Нижнем Новгороде мормоны скупают архивные данные

Произошла очередная попытка американских сектантов из Церкви Иисуса Христа Святых последних дней получить доступ к генеалогическим фондам России.Collapse )

ВПЕРЕД В ПРОШЛОЕ

Иркутское общество «Родословие» отметило 10-летний юбилей
С каждым годом все больше жителей Иркутской области интересуются своей родословной, историей предков и пытаются разыскать свои корни. Во многом подобные начинания стали популярными благодаря иркутскому обществу «Родословие», которое 17 ноября отметило свой юбилей — 10 лет с момента основания. Это торжественное событие проходило в Музее города Иркутска, а приглашены на праздник были не только члены общества из Иркутска, но и жители многих отделенных районов области — Черемхово, Усть-Кута, поселков Залари, Култук, Белореченский. Надо отметить, что на заседания члены клуба собираются регулярно — два раза в месяц. Это делается для того, чтобы каждый мог поделиться своим опытом, рассказать об успехах. Однако на этот раз обычное собрание было по-настоящему торжественным: среди приглашенных гостей были певцы, а в конце вечера собравшихся ожидал праздничный фуршет.Collapse )

ПРИКЛЮЧЕНИЯ ИТАЛЬЯНЦЕВ В СИБИРИ

Как иркутский ученый искал свои итальянские корни

С каждым годом все больше людей начинает интересоваться своими предками, изучать свою родословную. В Иркутске более 10 лет существует общественная организация «Родословие», куда люди приходят, чтобы поделиться информацией о розыске своих предков, составлении генеалогического древа или спросить совет, если поиски предков зашли в тупик. Иркутянин Владимир Пархомов стал членом этого общества совсем недавно, хотя восстанавливать белые пятна в истории своей семьи начал несколько лет назад. И добился потрясающих успехов, обнаружив у сибирского дерева итальянские корешки.Collapse )

Бердские музейщики ищут самый древний род

30 апреля городской музей объявил “семейный” конкурс. Семь месяцев дается каждому бердчанину, пожелавшему в нем участвовать, на составление истории и генеалогического древа своего рода.
Валерий Кандиков одним из первых бердчан составил генеалогическое древо своего родаCollapse )